Протестанты считают, что человек может получить прощение грехов верой в Иисуса Христа (верой в Его смерть за грехи всех людей и в Его воскресение из мёртвых).

Источник: Протестантизм — Википедия.

Забавно получается:

Во-первых, постулат, что человек грешен принимается без доказательств. Потому что это не возможно доказать. Грешен изначально – сразу при рождении. И не сам нагрешил, а кто-то там раньше за него, а ты сейчас отдувайся. Круто!

Во-вторых, если, предположим, ты считаешь себя грешным (а что бы ты таким себя считал, тебя обрабатывают с детских лет – овоцерквляют) , у тебя нет иного пути, кроме как ПОВЕРИТЬ в иисусса и чудеса с ним происшедшие.

То есть, задача верующего – именно поверить. И вся его духовная работа заключается в том, чтобы убедить себя.

А это сложно. И тут ничто не должно вводить в сомнения. Поэтому то, что в сомнения вводит – должно удаляться из реальности. Например, пойти на них войной.

Вы не верите в бога? Тогда мы идем к вам! С мечом:-) Потому что пряников на всех не хватает. А мечей точно хватит на всех.

«Поскольку существует закон гравитации, Вселенная может и будет создавать себя из ничего. Спонтанное творение является причиной того, что нечто появляется из ничто, причиной существования Вселенной и нашего существования. Нет необходимости призывать бога для того, чтобы он зажег запал и все запустил», – утверждал физик.

Источник: Стивен Хокинг назвал главную загадку природы – НАУКА И ТЕХНИКА.

Пришло в спаме. Порадовали ребята.

Умер человек и попал на Божий суд. Долго смотрел на него Бог с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:
– Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! – с достоинством заявил человек.
– А с каких это пор, – удивился Бог, – страдания стали считаться заслугой?
– Я носил власяницу и вервие, – упрямо нахмурился человек. – Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами…
– Ну и что? – заметил Бог. – Я понимаю, что ты страдал – но за что именно ты страдал?
– Во славу твою, – не раздумывая, ответил человек.
– Хорошенькая же у меня получается слава! – усмехнулся грустно Господь. – Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание… Бог все так же задумчиво взирал на человека.
– Так что с моей долей? – напомнил о себе человек.
– Страдал, говоришь, – тихо произнес Бог. – Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Бог на мгновение замолчал…
– А где же дом? Дом где, я спрашиваю?!

То, что христианин должен всегда быть готов достойно умереть самой мученической смертью без стремления отомстить за себя врагам или как-то облегчить свое положение, молясь за спасение тех, кто тебя убивает, вполне естественно. Ведь все апостолы Христа, кроме Иоанна, а также множество его учеников, погибли именно такой смертью, а ведь они могли творить чудеса. Такой духовный уровень на целый порядок выше моих сил, поэтому я предпочитаю не быть христианином просто по названию, а открыто заявить о невозможности совершать подобные подвиги.

Это из письма одного из Читателей. Занятная логика.

Капица: В фильме очень справедливо отмечено, что во всех верованиях картины ада очень похожи. Наверное, ад – наиболее древнее из всех мифических представлений человечества. Потому что со злом человечество сталкивалось уже на самых ранних стадиях развития. Добро – как альтернатива злу, как альтруизм – гораздо позже возникло. Поэтому зло не то чтобы первично, но, во всяком случае, это более древняя моральная категория. Даже у собак есть страх перед определенными ситуациями – они бегут от людей, которые их обидели, они боятся темноты. Это инстинкт самосохранения, притом очень глубокий. Сейчас очевидно, что есть два типа эволюции. Есть эволюция биологическая, которая связана с генетическим процессом, с консервативным механизмом, который сбить очень трудно. И культурная эволюция, связанная с процессом распространения информации… 

Рамм: Но Бог участвует в этой эволюции? 

Капица: Бог есть продукт этой эволюции. 

Рамм: Бог – продукт? Не создатель? 

Капица: Вот именно. Главное расхождение у меня с Церковью в том, что я считаю, что человек создал Бога, а религия считает, что Бог создал человека. Хотя в детстве меня крестили, моим крестным отцом был Иван Петрович Павлов. А священник, судя по письму, которое мой отец написал своей матери, меня при этом чуть не утопил, он как-то очень серьезно меня погрузил под воду… 

Рамм: А вот Эйнштейн говорил, что он верит в Бога… 

Капица: Для Эйнштейна Бог – это была природа, это метафора в чистом виде. Он был абсолютным атеистом. Отец мой его знал, они даже обсуждали этот вопрос. Если Эйнштейн упоминал Бога, то как нечто трансцендентное. К тому же он любил поддразнивать собеседников, чтобы парадоксальностью своих мыслей оживить обстановку. 

Марголис: Интересно, где он сейчас?.. 

Капица: Кто? 

Марголис: Эйнштейн. 

Ямпольская: «Где вы сейчас, кто вам целует пальцы?» 

Марголис: Кости. 

Капица: С Эйнштейном, кстати, была ужасная вещь. Его мозг законсервировали. Так же, как у нас мозг Ленина. И кончилось тем, что мозги Эйнштейна в конце концов случайно нашли на свалке. Был ужасный скандал. 

Ямпольская: Вот до чего доводит атеизм. Шутка. 

Рамм: Значит, ваше отношение к Богу – чисто интеллектуальное? 

Капица: Я верю в Бога как в понятие. Это одно из порождений нашей культуры – как таблица умножения или таблица Менделеева. 

Ямпольская: Но посмертное бытие не может быть порождением человеческой культуры. 

Капица: А представление о нем – может. 

если дьявол предложит тебе сделку, ты испугаешься. почему? потому чо боишься туда попасть значит веришь в дьявола. но не веришь в бога, потому что его так просто не почувствуешь.
что должно произойти, чтобы человек почувствовал бога и поверил что он есть.?

Менталитет и вера: ситуация коллизии

Шаленкова И.А.
Харьковский национальный аграрный университет им. В.В. Докучаева

Современная религиозная ситуация в мире характеризуется обилием различного рода религиозных направлений, конфессий и сект. Их количество на сегодняшний день можно сравнить разве что с числом политических партий различного толка. Все религии мира условно можно разделить на религии западного и восточного типа, в соответствии с особенностями того или иного менталитета.

Западный менталитет представляет собой экстраверсию, то есть обращенность вовне. Восточный менталитет представлен интроверсией, обращенностью вовнутрь. Это в полной мере отражается и на жизненной позиции западной и восточной личности. Так, для первого более приемлемым является деятельный тип поведения, направленный вовне, для второго – созерцательный, который называется «у-вэй», принцип не-деяния, где под последним понимается отсутствие всякой внешней деятельности при максимальной внутренней сосредоточенности, которая как раз и претендует на статус активной деятельности.

Религии западного и восточного менталитета также имеют ряд отличий, в соответствии с вышеобозначенными установками сознания. Так, религии западного менталитета свое вероучение основывают на положении о том, что Бог трансцендентен, то есть находится за пределами сознания и познания. В восточных религиях присутствует идея об имманентной природе Бога, то есть Бог растворяется в окружающем нас мире. В западных религиях делается акцент на необходимость восхождения человека к божественному, в то время как верующий в восточных религиях открывает Бога внутри себя. В западных религиях мир сотворен во времени, он постоянно эволюционирует. В восточных – мир безначальный и, соответственно, бесконечный, где присутствует ориентация на некое безличностное начало, тождество «я» и «не-я», субъекта и объекта, неразделенность в человеке духа и плоти. Если провести параллель с западной моделью религии, то для последней характерна ориентация на личностное начало, индивидуализм, четкое разделение на «я» и «не-я», субъекта и объекта, оппозиция духа и плоти. Западному менталитету свойственна ориентация на иерархичность, то есть выделение более значимых компонентов, в то время как восточному, напротив, – принципиальная равнозначность всех феноменов бытия. Западный человек постоянно балансирует на грани крайностей, восточный же человек ищет Срединный Путь гармонии (путь Дао, символ Инь и Ян и т.д.).

Другими словами, западный тип менталитета – дуалистичен, в нем всегда присутствуют два противоположных начала, и между ними мечется человек. Восточный менталитет избавлен дуалистичности, он однороден, то есть в нем снимается сам закон противоположности вещей. Все перетекает друг в друга, а не противостоит друг другу, то есть восточный тип менталитета можно назвать бесконфликтным.

В последнее время на территории бывшего СССР и в Украине, в частности, пользуются большой популярностью религии и культы восточного толка. Особенно они распространены среди студентов и людей творческих профессий, чья деятельность связана со сферами искусства и культуры.

Выше мы отметили различия двух типов менталитета – западного и восточного. Отсюда возникает вопрос: может ли человек, выросший и сформировавшийся в условиях западного менталитета, в полной мере принять и понять суть восточной религии? Думается, что все-таки нет, ибо тогда ему необходимо будет научиться понимать все вещи в мире в необычном ракурсе, да и сам мир – в искаженном, а то и перевернутом виде. То есть, ему постоянно нужно будет переходить с одного языка культуры и менталитета на другой, и язык мышления его, при этом, останется все-таки западным. Стереть из сознания выработанные годами формы поведения и мышления полностью все же невозможно, а половинчатость в религии и вере не допустима. Верующий – неофит оказывается на раздорожье двух менталитетов, в ситуации перманентного преодоления и культивирования болезненных коллизий в глубинных пластах своего сознания.