Мобильная версия: http://www.pavlenko.mobi
Подпишитесь на новости
Ваше имя:
Ваш email:
Геннадий Павленко на Facebook Подписка на новости сайта Новости сайта на Ваш E-mail
Сертификат webmoney
 
Главная 
 
Статьи о любви
 
Статьи о жизни
 
Статьи о тебе
 
Дистанционные курсы
 
Видео-уроки 
Видео-уроки
 
07.12.2010

Коммунитаризм как новая политическая идеология.

Я только пытался робко сформулировать что-то подобное, а, оказывается, эти идеи уже вовсю развиваются великими людьми.

Читаем. Автор материала http://martinis09.livejournal.com

Для начала клип. Почему он? Перевод в конце статьи.

Нео-этатизм. Между Сциллой и Харибдой. Часть 2 (начало здесь)

Высокий Коммунитаризм, как Русская Идея

Высокий коммунитаризм четвертой политической теории

«…декларация прав человека и гражданина, чтобы не быть формальной, должна быть

также декларацией обязанностей человека и гражданина… сам принуждающий закон

может быть охранением свободы от человеческого произвола…»

Николай Бердяев «Царство духа и царство кесаря»

Соотношение индивидуальных прав и прав сообщества – пожалуй, самый актуальный и наиболее обсуждаемый вопрос ХХI века. Синтез индивидуального и общественного, капитализма и социализма сегодня носит международно-признанное название «коммунитаризм».

(далее…)

Раздел: коммунитаризм — Теги: , , — Геннадий Павленко @ 7:40 пп

01.10.2010

Глобализация и ее варианты - Центр Консервативных Исследований

Глобализация и ее варианты - Центр Консервативных Исследований.

Для затравки – видео:

Действительная глобализация

Под глобализацией обычно понимаются две разные вещи, откуда возникает путаница понятий. Первое определение глобализации – действительная глобализация – есть осуществляющийся в реальности процесс навязывания всем странам и государствам мира западного экономического, политического, культурного, технологического и информационного кода. Такая глобализация проводится «богатым Севером» (странами НАТО), «золотым миллиардом» и направлена на укрепление их мирового господства. Это форма «нового колониализма». «Богатые» правят «бедными», «развитые» – «неразвитыми». Народы и страны при этом утрачивают остатки «суверенитета» и – либо встраиваются в систему глобализма, либо становятся «отверженными», странами париями, «осью зла».

Экономически такая глобализация настаивает на повсеместном утверждении либеральной модели экономики, радикального монетаризма, «финансизма» (развитие фондовых рынков, венчурных фирм и т. д.).

Политически такая глобализация утверждает необходимость повсеместного утверждения светского либерал демократического устройства, доминации идеологии «прав человека», «открытого общества», «гражданского общества». Государственность, административные системы разных держав постепенно упраздняются.

Стратегически такая глобализация означает прямой контроль ВС США и их партнеров (сателлитов) по глобализации (Англия) над всем пространством планеты.

(далее…)

Раздел: геополитика — Теги: — Геннадий Павленко @ 5:01 пп

27.09.2010

Культура сильнее экономики.

Культура сильнее экономики — Эксперт Online 2.0.

Великолепный материал! не удержался, скопипастил в блог:-)

Исходя из прочитанного, лично свою задачу и миссию вижу как изготовление продуктивных моделей мира для других людей. Странная миссия, да? Но Вы прочитайте статью…

А начать лучше с видео:

Культура сильнее экономики

Даниил Дондурей, Главный редактор журнала «Искусство кино»

Рассуждения о современном обществе, культуре

Даниил Дондурей, Главный редактор журнала «Искусство кино»

Даниил Дондурей, Главный редактор журнала «Искусство кино»

Фото: ИТАР-ТАСС

Неосознаваемая профессиональным сообществом, а поэтому и нерешаемая концептуальная драма российской экономики заключается, на мой взгляд, в том, что для нее не существует человека в качестве думающего, переживающего, планирующего свою деятельность, разумного существа. Даже самые продвинутые эксперты из тех, к кому прислушивается власть, во всех ситуациях, когда они обращаются к сферам более широким, чем собственно хозяйственная деятельность, – принимают в расчет только политические, международные, правовые и некоторые социальные отношения. Все, что связано с многообразной, часто не фиксируемой – осмысленной жизнью людей — аналитики традиционно выносят за скобки. Ни культура, ни общественная психология, ни мораль практически ими не учитываются. Они в подавляющем большинстве случаев не принимают во внимание мотивационную, тем более мировоззренческую, системы человека, связанные с производством и потреблением разного рода смыслов. Речь идет о ценностях, нормах, целях, запретах, стереотипах, мифах, моделях поведения – о всем том, что, собственно, и составляет понятие «культура». Что определяет, наполняет содержанием человеческую практику.

Именно национальная культура проникает в каждый миллиметр нашей повседневности, пронизывает буквально все и вся. Игнорировать это отторгаемое профессионалами обстоятельство опасно для результативного развития страны в период начинающейся модернизации.

Сорок правительственных ведомств полтора года назад занимались созданием антикризисной программы. Долго ее готовили, многократно переписывали, в этом участвовали лучшие интеллектуальные силы и, наконец, в марте 2009 года она была подписана премьер-министром. В ней 132 подробно описанных пункта в 8 разделах, но отсутствуют всего четыре понятия – «культура», «мировоззрение», «мораль», «средства массовой информации».

Для большинства экономистов как главных проектантов будущих состояний общества, люди почти никогда не воспринимаются как живые – со своими страхами, надеждами, страданиями, привычками и индивидуальными представлениями о происходящем. Как можно не учитывать, что согласно последним опросам 59% граждан не доверяют друг другу, 78% считают, что доверять людям вообще не надо, а более 70% российских предпринимателей не подают в суды в ситуациях экономических споров, потому что не верят в их справедливость. Они большей частью, как принято это называть, договариваются «по понятиям». Михаил Прохоров как-тов программе Владимира Познера искренне удивился: как можно в нашей стране жить не «по понятиям»? (Эта тема, кстати, теоретически табуирована.)

(далее…)

Раздел: культура — Теги: — Геннадий Павленко @ 3:53 пп

18.09.2010

«Империя» Антонио Негри и Майкл Хардт.

https://docs.google.com/fileview?id=13srrdOzSjxkQQNfNBcw2WJmJ_RI56YuREluf7skLsD-juOSTBW-8bGx3KQ5s&hl=ru&authkey=CKnZ3I4L

Сама книга в ПДФ по ссылке выше.

Вот небольшое предисловие и ссылка на краткую аннотацию:

«Империя» как интеллектуальный императив

В 2000 году в свет вышла книга Антонио Негри и Майкла Хардта «Империя», моментально ставшая самостоятельным политологическим концептом XXI века (наряду с текстами С.Хантингтона «Столкновение цивилизаций» и Ф.Фукуямы «Конец Истории»). Во всех трех случаях речь идет об обобщении основополагающих тенденций развития мировой истории, о содержании и судьбе «нового мирового порядка», об «образе будущего». Лаконичность, афористичность, ответственность и программный характер всех трех работ делает их своеобразными интеллектуальными вехами нового глобального мира. Но если Фукуяма – оптимист глобального либерального проекта, Хантингтон – пессимист, то Негри и Хардт выступают его идеологическими противниками, признавая, тем не менее, его фундаментальность и историческую обоснованность. По сути, имена Хантингтон, Фукуяма, Негри стали на заре нового века основными вехами интеллектуальных дискуссий: это имена-концепты, и поэтому знакомство с ними является категорическим императивом.

Что такое «Империя»?

В книге вводится и детально описывается концепция «Империи», отражающая представление авторов о качестве новой эпохи, связанной с постиндустриальным обществом и постмодерном. Негри и Хардт стоят целиком и полностью на постмодернистских позициях, считая исчерпанность идеологического, экономического, юридического, философского и социального потенциала «модерна» свершившимся и необратимым фактом. «Модерн» закончился, наступил «постмодерн».

Подробнее аннотацию читайте здесь: http://konservatizm.org/konservatizm/geopolitika/160910164014.xhtml

Раздел: геополитика — Теги: — Геннадий Павленко @ 9:57 пп

01.08.2008

В США процветает новая форма рабства. Поколение велфэр.

Реакция американских СМИ на официальное извинение, принесенное нижней палатой Конгресса афроамериканским гражданам за рабство их далеких предков и за так называемые законы Кроули, поражает своей неоднозначностью. Но на это есть свои причины.

Во-первых, многие наблюдатели усмотрели в решении Конгресса чисто конъюнктурную, политическую подоплеку. Первый такой сюжет связан с предстоящими президентскими выборами, одним из главных участников которого впервые в истории США станет потомок выходцев из Африки. Второй – с подготовкой к выборам в Конгресс. В частности, 7 августа в Мемфисе (шт. Теннеси) должны пройти демократические праймериз, и "извинения" могут существенно увеличить шансы одного из их авторов, конгрессмена-демократа Стива Коэна, баллотирующегося в округе с преимущественно афроамериканским населением.

Во-вторых, совершенно очевидно, что речь в очередной раз идет о демонстративной и, как утверждают некоторые, лицемерной политкорректности. Но, как ни крути, такое "лицемерие" все же лучше циничных рассуждений о том, что "черное рабство не противоречило законам своего времени и было совершенно необходимо для превращения торговли и промышленности в основу, на которой зиждется современный мир". В этом смысле можно сказать, что вреда от такого решения не будет, как, впрочем, и пользы, поскольку признание старых грехов не подразумевает ни компенсаций жертвам расовой сегрегации, ни изменения положения их доживших до лучших времен потомков.

Сегодня формальное равенство прав представителей социальных низов уравновешено "тонкой настройкой" социальных лифтов, на которых очень легко двигаться вниз и практически невозможно – вверх. По мнению американских социологов, это обусловлено острой конкуренцией за места в "приличном обществе" и стремлением элит, которые и определяют социальную политику, ограничить приток "свежей крови".

В рамках этой логики получается, что, принимая решения о социальных гарантиях для низов, правящий слой намеревался не только снизить социальное напряжение, но и использовать велфэр для маргинализации низших слоев населения. И надо признать, что этот инструмент показал свою эффективность: сегодня в США уже выросло третье поколение "велфэр", даже не помышляющее о престижной работе или карьере. С другой стороны, эта система вполне определенным образом мобилизует средний класс, состоящий из более-менее образованных и добропорядочных граждан, которые очень хорошо понимают, что, сорвавшись "вниз", они уже не смогут подняться.

О том, что в США сформирована люмпенская "генерация велфэр", пронизанная духом аутизма, много говорили три года назад, сразу после трагедии Нового Орлеана, главными жертвами которой стали негры. И все потому, что приличные люди вняли предупреждению властей и уехали, а бедные и ленивые "велфэры" остались. Организованно и тем более насильственно эвакуировать этих людей "второго сорта", что бы потом ни говорили чиновники, никто не собирался.

Более того, в США, как и в других западных странах, нарастает раздражение, связанное с тем, что значительная часть налогов, которые исправно платят добропорядочные граждане, утекает в черную дыру льгот для "бесполезных" групп населения. Это негодование исподволь формирует запрос на решение проблемы. В США уже полным ходом идет работа по изоляции наиболее "асоциальных элементов" и использовании их труда в интересах – нет, не общества, как это пытался в свое время делать президент Рузвельт, загнавший безработных в "трудовые армии", но крупных корпораций.

Сегодня об этом ноу-хау, впервые опробованном во времена Рейгана, можно прочитать в американских газетах. В 37 штатах уже приняты законы, легализовавшие использование труда заключенных частными корпорациями. Среди участников этого проекта замечены такие известные компании, как IBM, Boeing, Motorola, Microsoft, Dell, Intel, Revlon и другие. Производство организовано в традициях сталинских лагерей, но с соблюдением принципов гуманности. К тому же заключенные получают заработную плату. Правда, размеры ее, независимо от квалификации, зачастую ниже минимума, установленного для данного штата, но на то они и заключенные.

После того как выяснилось, что "тюремный бизнес" приносит неплохую прибыль, в США – на фоне падения уровня преступности – начался рост числа заключенных. Чтобы п
онять размах происходящего, достаточно сравнить конкретные цифры: в 1972 г. в стране было менее 300 тысяч заключенных, в 1990 – один миллион, сегодня – около двух миллионов. Интересно, что примерно такими же темпами происходила "чистка" социальных низов в России в период "торжества демократии". В течение 1993 – 1996 гг. число заключенных увеличилось более чем вдвое – с 400 до 950 тысяч.

Но вернемся в Америку, где еще в 1980-е был запущен процесс строительства частных тюрем, за счет чего удалось несколько разгрузить изрядно переполненные государственные исправительные заведения. Одновременно стало понятно, что в ряде случаев использовать труд заключенных выгоднее, чем выводить массовое высокоточное производство в страны третьего мира. Наблюдатели уже зафиксировали обратное движение капитала. Так, сборочное производство, ранее располагавшееся в Мексике, переведено в калифорнийскую тюрьму "Сент-Квентин", корпорация Nike возвращает свои производственные площадки из Индонезии в тюрьму штата Орегон.

Более того, тюрьмы начинают конкурировать с американскими заводами. Если верить американским СМИ, на одном из заводов Техаса, производящем комплектующие для IBM и Compaq, произошли массовые увольнения в связи с переводом части производственных площадей в одну из частных тюрем. Разумеется, уволенные рабочие получили выходные пособия и соответствующие льготы. Однако при неблагоприятном стечении обстоятельств часть из них так и не найдут работу, и их семьи пополнят ряды "поколения велфэр".

Картину дополняют уже принятый в ряде штатов закон "трех преступлений", который предусматривает пожизненный срок за совершение трех, даже ненасильственных, преступлений; система взысканий, автоматически продлевающая срок заключения, отмена условного наказания и другие меры. И, наконец, последний штрих: трудовая армия заключенных формируется преимущественно из людей, совершивших ненасильственные преступления. По данным американских СМИ, к этой категории принадлежит 97% из 125 тысяч федеральных заключенных и 66% заключенных штатов.

Но какое отношение имеет все это к расовой политкорректности, продемонстрированной нижней палатой Конгресса? Как выясняется, самое прямое. Поскольку в США все делается в прямом соответствии с законом, признаки новой сегрегации следует искать в законодательной базе, настроенной на более жестокие приговоры в отношении социальных низов и, в частности, в отношении афроамериканцев и выходцев из Латинской Америки.

Это хорошо видно на примере антинаркотического законодательства. Так, уличенный в хранении двух унций (или 56,7 г) кокаина-сырца или крэка, которые, как правило, употребляют афроамериканцы или латиносы, получает десять лет тюрьмы. А за хранение 500 г гораздо более дорогого чистого кокаина, которым балуются элиты и средний класс, предусмотрено пятилетнее заключение. То есть за дозу, которая в девять раз больше, срок в два раза меньше. Такая вот простая и наглядная арифметика.

Из всего сказанного хорошо видно, сколь гармонично новые, более изощренные формы расовой и социальной дискриминации уживаются с пароксизмами ни к чему не обязывающей политкорректности.

Раздел: коммунитаризм — Теги: , — Геннадий Павленко @ 11:51 дп

09.07.2008

Британия ведет борьбу с детьми-расистами. Обязательно прочитайте!!!

Британия ведет борьбу с детьми-расистами

Инструкция по толерантности с детского сада

Национальное управление по делам детей Великобритании (National Children’s Bureau –NCB) издало специальную инструкцию по внедрению толерантности в детских садах, сообщает британская газета The Telegraph. 366-страничный документ предписывает воспитателям следить за лексикой и поступками детей с тем, чтобы не дать «укорениться предрассудкам», связанным с «потенциально расистским» отношением к представителям других культур. По мнению российских экспертов, Европа постепенно начинает сходить с ума от идей толерантности.

(далее…)

Раздел: психология общества — Теги: , — Gennadij Pavlenko @ 5:17 пп

02.07.2008

Названы шесть вещей, наиболее необходимых для знакомства с местными жителями в путешествии

Названы шесть вещей, наиболее необходимых для знакомства с местными жителями в путешествии

Американский путешественник и журналист Дэвид ДеФранца составил список из шести вещей и действий, необходимых тем, кто хочет поближе познакомиться с местными жителями во время путешествия. Прежде всего, эксперт рекомендует ездить по незнакомой стране на обычных автобусах и поездах, а не транспорте повышенной комфортности, не доступном коренному населению. В переполненном автобусе, сидя, например, на мешке риса или своем походном рюкзаке, вы сможете ближе пообщаться с местными жителями. Главное, быть при этом расслабленным и улыбаться, потому что они в разговоре будут следить за вашей реакцией на происходящее, советует эксперт.

Также при путешествии в относительно бедные страны Дэвид ДеФранца рекомендует брать с собой любимую музыку на кассетах, а не в MP3- или CD-плеере, которые помогут отгородиться от внешнего шума. Пара кассету со сборками любимой музыки поможет ознакомить местных жителей с культурой вашей страны и не напрягаться, слушая в машине монгольские горловые песнопения. К тому же эти кассеты можно подарить.

Среди необходимых в путешествии вещей журналист также называет колоду игральных карт, потому что карточные игры распространены во всех странах и располагают к общению вместо того, чтобы сидеть в поезде или автобусе, уткнувшись в книгу.

Также хорошую службу сослужат ваши семейные фотографии, фотографии вашего дома или друзей, которые помогут установить более доверительные отношения с новыми знакомыми.

Помимо этого, эксперт рекомендует не останавливаться в гостиницах, а искать жилье через так называемые гостевую сеть (Hospitality Club), члены которой бесплатно предоставляют друг другу помощь и ночлег во время путешествий и организуют совместные путешествия. Это позволит избежать обычных туристических маршрутов и пожить некоторое время в неформальной обстановке.

Еще одна необходимая в путешествии вещь, по мнению Дэвида ДеФранца, это разговорник, потому что наилучшим средством завязывания отношений является язык. Кроме того, местным жителям будет приятно услышать от иностранца хотя бы несколько фраз на их родном языке, даже если они произнесены с ошибками.

Раздел: Без рубрики — Теги: — Gennadij Pavlenko @ 4:43 пп

20.06.2008

Жанры изобразительного искусства

АВТОПОРТРЕТ — портрет, написанный с самого себя.

АЛЛЕГОРИЯ — изображение отвлеченных понятий через ассоциативно близкие конкретные образы, существа и предметы, обычно наделяются поясняющими их содержание атрибутами.

АНИМАЛИСТИЧЕСКИЙ — связанный с изображением животных в живописи, скульптуре и графике; сочетает естественно-научные и художественные начала.

БАТАЛЬНЫЙ — посвященный изображению войны и военной жизни.

БЫТОВОЙ — связанный с изображением повседневной частной и общественной жизни человека.

ГАЛАНТНЫЙ — разновидность бытового.

ИСТОРИЧЕСКИЙ — один из основных жанров изобразительного искусства, посвященный историческим событиям прошлого и современности, социально значимым явлениям в истории народов.

КАРИКАТУРА — жанр изобразительного искусства, использующий средства сатиры и юмора, гротеска, шаржа, художественной гиперболы; изображение, в котором комический эффект создается преувеличением и заострением характерных черт.

МИФОЛОГИЧЕСКИЙ — посвящен событиям и героям, о которых рассказывают мифы.

НАТЮРМОРТ — жанр изобразительного искусства, показывающий неодушевленные предметы, размещенные в реальной бытовой среде и организованные в определенную группу; картина с изображением предметов обихода, цветов, плодов, битой дичи, выловленной рыбы.

НЮ — жанр изобразительного искусства, посвященный обнаженному телу, его художественной интерпретации.

ПАСТОРАЛЬ — изображение идиллической мирной жизни пастухов и пастушек на лоне природы.

ПЕЙЗАЖ — изображение какой-либо местности, картин природы: рек, гор, полей, лесов, сельского или городского ландшафта; по предмету изображения выделяют архитектурный, индустриальный пейзаж, ведуту, марину (изображает море), исторический и фантастический (футурологический) пейзаж.

ПОРТРЕТ — жанр изобразительного искусства, посвященный изображению человека или группы людей; разновидности — автопортрет, групповой портрет, парадный, камерный, костюмированный портрет, миниатюра портретная, парсуна.

СЮЖЕТНО-ТЕМАТИЧЕСКАЯ КАРТИНА – определение своеобразного скрещения традиционных жанров живописи, которое способствовало созданию крупномасштабных произведений на социально значимые темы с четко выраженной фабулой, сюжетным действием, многофигурной композицией.

ШАРЖ — разновидность карикатуры, юмористическое или сатирическое изображение, в котором изменены иподчеркнуты характерные черты человека.

Раздел: Без рубрики — Теги: — Gennadij Pavlenko @ 12:44 дп

27.05.2008

Крестовый поход

Крестовый поход

Против мусульман объявили англикане Великобритании

На днях член Палаты мирян Генерального синода Англиканской церкви Пол Эдди призвал церковь принять решительные меры по обращению британских мусульман в христианство и провозгласить последнее их единственным путем к спасению. Инициатива Эдди была поддержана другим членом синода – известным епископом пакистанского происхождения Назиром Али, который обвинил англикан в нерешительности «из-за боязни негативной реакции последователей ислама».

Не так давно архиепископ Кентерберийский выступил с совершенно противоположной инициативой – включить некоторые из принципов шариата в британскую юридическую систему. Великобританию неслучайно бросает из крайности в крайность: она стала одновременно заложницей принципа политкорректности и «стихийного ислама», который, по мнению английских консерваторов, угрожает национальной и религиозной идентичности Туманного Альбиона.

Инициатива Пола Эдди, поддержанная одним из самых скандально известных епископов Англиканской церкви Назиром Али, не нашла широкой поддержки среди духовенства. Впрочем, критика в их адрес прозвучала в достаточно мягких тонах. Так, высопокопоставленный англиканский священник Стефен Лоу всего лишь обвинил эту пару в «нечувствительности в вопросах межконфессиональных отношений». «Призывы к тотальной христианизации ничего не дают нашему обществу, но вносят в него смуту», – заявил он.

Такая реакция официального представителя Англиканской церкви понятна – западное либеральное общество, частью которого является Великобритания, несколько десятилетий назад поставило во главу всего идеологический принцип политкорректности. Однако в отличие от США с их политикой «плавильного котла» (хотя ее итоги до сих пор оценивают по-разному), Великобритания так и не успела «переварить» огромный поток иммигрантов-мусульман из стран Азии и Африки.

Подавляющее большинство мусульман вписывается в британскую действительность крайне болезненно. Регулярно появляются сообщения о столкновениях между радикально настроенной молодежью, принадлежащей к разным конфессиям. Жители мусульманских кварталов живут изолированной жизнью, общаясь лишь между собой, и только некоторым удается заводить регулярные контакты с представителями англосаксонской расы.

Изолированными оказались далеко не только одни мусульмане. Британские журналисты бьют тревогу о том, что кварталы Лондона стремительно «американизируются»: в некоторых из них «хозяйничают» отдельные «банды» чернокожих иммигрантов, поэтому случайному прохожему вход на запретную территорию может стоить жизни. Путем «поножовщины» нередко решаются не только «территориальные споры», но и конфликты, возникающие на этно-конфессиональной почве с участием представителей мусульманского меньшинства с одной стороны и радикально настроенных этнических англосаксов – с другой.

Причина стремительно криминализирующейся и становящейся все более взрывоопасной британской действительности кроется в кризисе модели британской идентичности, а точнее в ее отсутствии. Политкорректность не может быть основой такой модели, так как в это растянутое понятие можно вложить все, что угодно. Известны случаи, когда, прикрываясь принципом политкорректности, власти западных государств пытались скрыть от внимания общественности острые социальные проблемы.

В то же время Великобритания оказалась неспособной построить свою модель идентичности и на основе базовых христианских ценностей – они были отвергнуты не только этно-конфессиональными меньшинствами, но и самими этническими британцами. Вернуть в лоно церкви неверующих или «пассивно верующих» британцев, привыкших к абстрактному принципу свободы во всем, в том числе и в выборе уровня религиозной активности, оказалось непосильно сложной задачей. Особенно это было трудно сделать Англиканской церкви, представители духовенства которой в последнее время нередко оказывались в центре различных скандалов – от возведения в сан представителей сексуальных меньшинств до одобрения детской эвтаназии.

Неудивительно, что при отсутствии какого-либо адекватного принципа, который бы мог лечь в основу модели британской идентичности, появляются диаметрально противоположные инициативы – внедрить шариат в британскую систему законодательства и «христианизировать» местных мусульман. «Современное западное общество исходит из принципа сосуществов

Раздел: Без рубрики — Теги: , — Gennadij Pavlenko @ 4:00 пп

Сила слова.

Ниже не анекдот.

Почему русские непобедимы.. При анализе второй мировой войны американские военные историки
обнаружили очень интересный факт. А именно, при внезапном столкновении
с силами японцев американцы, как правило, гораздо быстрее принимали
решения и, как следствие, побеждали даже превосходящие силы
противника.
Исследовав данную закономерность ученые пришли к выводу что средняя
длина слова у американцев составляет 5,2 символа, тогда как у японцев
10,8, следовательно на отдачу приказов уходит на 56 % меньше времени,
что в коротком бою играет немаловажную роль.
Ради "интереса" они проанализировали русскую речь и оказалось, что
длина слова в русском языке составляет 7,2 символа на слово (в
среднем), однако при критических ситуациях русскоязычный командный
состав переходит на ненормативную лексику, и длина слова сокращается
до (!) 3,2 символов в слове. Это связано с тем, что некоторые
словосочетания и даже фразы заме няются ОДНИМ словом. Для примера
приводится фраза: "32-ой приказываю немедленно уничтожить вражеский
танк, ведущий огонь по нашим позициям". – "32-ой е@ни по этому х@ю"

Раздел: Без рубрики — Теги: — Gennadij Pavlenko @ 10:00 дп