Мобильная версия: http://www.pavlenko.mobi
Подпишитесь на новости
Ваше имя:
Ваш email:
Геннадий Павленко на Facebook Подписка на новости сайта Новости сайта на Ваш E-mail
Сертификат webmoney
 
Главная 
 
Статьи о любви
 
Статьи о жизни
 
Статьи о тебе
 
Дистанционные курсы
 
Видео-уроки 
Видео-уроки
 
17.11.2011

большие МЕЛОЧИ любви. 1.

Если в жизни нет любви (семьи, детей), значит, ты не достоин этого иметь. Это тезис.

Суть – природа человека такова, что я постоянно ищу наилучшего представителя противоположного пола для размножения.

А если они, наилучшие, не доступны?

В таком случае я могу удовлетворится чем попало (что доступно) ИЛИ не размножаться.

Не размножение обусловлено моими инстинктами, которые запрещают мне разбазаривать генофонд. То есть, категоричная позиция – или лучшее или никакое.

При таком устройстве (душевном) возникает проблема – социальная обусловленность заставляет меня «Размножаться» – искать любовь, создавать семью, рождать детей, а инстинкты не дают, так как достойных – нет, или, точнее, я не достоин тех, с кем размножаться нужно. Все остальные – с ними нельзя. это отбросы эволюции.

Ну и мысль, собственно, если у ВАс в жизни нет любви (семьи, детей), а хочется, как вариант, это может значить, что запросы у Вас высокие, а возможности маленькие.

Или, скажем проще – человека Вы хотите звездного, а сами звездой, достойной такого человека не являетесь.

Выход – или стать звездой или не размножаться:-))

Что скажете?

На эту тему: http://www.sydba.ru/index.php?page=lubov

Раздел: большие МЕЛОЧИ любви — Теги: , , , — Gennadij Pavlenko @ 12:08 пп

15.08.2009

Законы счастливой жизни

На рубеже тысячелетий в Гарварде были подведены итоги необычного исследования: в течение почти 70 лет пять поколений ученых вели наблюдения за группой из восьмисот человек.

Специалисты пытались понять, из каких конкретных положительных величин складываются понятия счастье и радость жизни. Еще до начала Второй мировой войны были отобраны несколько сотен школьников и студентов, психически и физически здоровых и не склонных к нарушению закона. Среди них были выходцы из обеспеченных семей и обитатели городских трущоб, одаренные дети и скромные троечники. Все они, как умели, устраивали свою жизнь, а каждые несколько лет заполняли анкеты и проходили медицинское обследование. Результаты уникального опыта вылились в ставшую бестселлером книгу последнего руководителя проекта доктора Джорджа Вэйланта. Сравнивая жизнь с минным полем, он предлагает ступать по следам тех, кто уже успешно прошел по нему, и с удовольствием делится чужим опытом счастливой и долгой жизни.


Законы счастливой жизни

Итак, первый закон счастливой жизни - Болеть можно, но нельзя чувствовать себя больным! Наша собственная оценка своего физического состояния гораздо важнее, чем объективные показатели. Никакие плохие анализы, кардио-, эхо- и прочие граммы, перенесенные инсульты, инфаркты и иже с ними не властны омрачить старость, покуда человек воспринимает их как дорожные происшествия, неизбежные в длительном путешествии поломки, а не как основное содержание маршрута. Оптимисты в более тяжелом состоянии выглядят и чувствуют себя значительно бодрее ровесников и даже более молодых пессимистов.

Второе правило - Любовь есть жизнь в самом буквальном смысле. Если к 50 годам верный спутник жизни обретен – неважно, с первой или пятой попытки, – это верный признак того, что вы отпразднуете восьмидесятилетие в светлом уме и добром здравии. Более того: оказалось, что стабильный брак - гораздо более надежная примета долголетия, чем низкий уровень холестерина в те же 50. Доктора уверяют: дольше и счастливее живут те, кто любит и любим, кто умеет |выслушать и посочувствовать, кто открыт людям и до

Раздел: Здоровье и долголетие. — Теги: — Геннадий Павленко @ 11:55 пп

17.07.2009

ПОПЫТКИ ПРАКТИКОВАТЬ ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ ИНОГДА ИМЕЮТ ОБРАТНЫЙ ЭФФЕКТ

Попытки практиковать позитивное мышление иногда имеют обратный эффект. Стараясь взглянуть на ситуацию с хорошей стороны, люди лишь острее осознают, что несчастны, поясняет журналист Джон Клауд.

"Авторы исследования – Джоанна Вуд и Джон Ли из университета Ватерлоо и Элейна Перунович из университета Нью-Брансуик – начинают с тезиса, опирающегося на здравый смысл: когда люди слышат утверждение, противоречащее тому, в чем они убеждены, они часто не просто реагируют скептически, но и утверждаются в первоначальной позиции", – пишет автор. Когда человек слышит преувеличенные похвалы себе, его настроение еще более ухудшается.

Вуд, Ли и Перунович протестировали на уровень самооценки 68 студентов. Затем испытуемых попросили в течение четырех минут записывать все свои мысли и переживания. С интервалом в 15 секунд студенты одной произвольно сформированной группы слышали звонок. Им велели при звуке звонка говорить себе: "Я прелесть что за человек".

Как оказалось, люди с низкой самооценкой после этих 16 сеансов самовосхваления впали в значительно более мрачное настроение, чем те, кого просили не напоминать себе о своем обаянии, сообщает издание. Авторы исследования выступают за новые методы психотерапии, где человека призывают принимать как должное негативные мысли и чувства: попытки подавить в себе негатив только все портят. Об этом сообщает Inopressa.ru со ссылкой на Time и журнал Psychological Science.

Раздел: активная_психология — Теги: — Геннадий Павленко @ 6:19 пп

01.07.2009

Ученые: Наличие смысла жизни снижает шансы преждевременной смерти

Пожилые люди, у которых есть какая-либо цель в жизни, живут дольше, чем их сверстники, подобной цели не имеющие, утверждают американские ученые.

Результаты исследования ученых из Университета Раш будут опубликованы журналом Psychosomatic Medicine.

В ходе эксперимента ученые пять лет наблюдали за примерно 1.2 тыс. пожилых американцев. За это время ушли из жизни около 150 участников эксперимента.

Авторы исследования анализировали состояние физического и психологического здоровья пожилых людей, кроме того, регулярно проводились анкетирования, с помощью которых определялись уровень достатка, степень религиозности, семейные обстоятельства, моральное состояние и пр.

Как оказалось, наличие смысла жизни – то есть, какой-либо стратегической задачи, которую ставит перед собой человек – существенно (на 50%) снижает его шансы на преждевременную смерть.

В свою очередь, чаще всего уходят из жизни люди, которые полностью поглощены рутиной и утратили мечту.

Эта зависимость срабатывает для представителей обоих полов, всех расовых и этнических групп.

Напомним, в июне британский психолог вывел формулу счастья.

Раздел: духовное — Теги: — Геннадий Павленко @ 3:27 пп

10.06.2009

Герман Греф о счастье. Толково.

Президент Сбербанка Герман Греф провел публичную лекцию о счастье. Уже год он внедряет среди своих сотрудников «ощущение гармонии и счастья» — именно от этого зависит, станет ли Сбербанк успешным банком. Коллеги-банкиры предупреждают: и для счастья сотрудников, и для успеха банка мало научить людей улыбаться.

Лекция проходила среди благодарной аудитории — студентов Высшей школы экономики. У будущих топ-менеджеров и чиновников, которым сейчас по 18—20 лет, вопросы счастья и смысла жизни вызвали восторг. Из зала сыпались уточняющие вопросы. Сидящие на галерке аудитории журналисты, которые ждали своей очереди к Грефу, тему счастья не оценили. «Лучше бы о прибыли спросили», — ворчали они, глядя на юных студентов.

Но Греф развеял представление о том, что якобы главное условие для успеха бизнеса — прибыль. Главное — счастье. И оно, если верить Грефу, не в деньгах.

Правда, Греф признался, что конечная цель все же — сделать Сбербанк одной из лучших финансовых компаний в мире. О том, что добиться этого непросто, догадывается, наверное, любой клиент Сбербанка. «Мы измерили показатели производительности российской банковской системы — она уступает западным конкурентам в 4—10 раз по разным позициям», — признал Греф.

Вот тут-то и поможет счастье. «Как можно требовать самого высокого качества сервиса, если человек, который приходит на работу, не счастлив, не удовлетворен, не здоров, не понимает принципов, которые пропагандирует организация для своих сотрудников», — объяснил Греф.

«Если вы скажете, что финансовое благополучие может придать человеку счастье, посмотрите на олигархов — кто из них счастливый человек?» — обратился он к залу. «Прохоров!» — тут же раздался ответ.

«Прошу не путать тех, кто в кэше, и тех, кто в счастье, — после недолгой паузы нашелся Греф. — Чем больше денег, тем больше проблем. Можно занимать первые посты в государстве и корпорациях, но ощущения счастья это не добавляет. Цель одна — быть счастливым».

Подталкивает сотрудников к этому ощущению глава Сбербанка незатейливыми приемами. «Каждое утро в 8 часов — посыл (e-mail с высказываниями древнегреческих, восточных и прочих мудрецов. Во вторник утром был Аристотель — «Газета.Ru»). Каждый наш сотрудник получает такие мессиджи каждый день. Они направлены на мотивацию и на понимание принципов Сбербанка».

Источник этой своей мудрости Греф не скрывает: «Какая самая успешная организация, которая просуществовала 1000 лет? Церковь! А почему? В ее основе лежит набор ценностей, которые разделяются всеми членами».

В Сбербанке увлечение шефа не у всех находит поддержку. «Когда я только пришел в «Сбер», — рассказал Греф, — одна из сотрудниц, которая работает тут 12 лет, говорит: «Вы начитались учебников и пытаетесь на нас экспериментировать?» Но подавляющее большинство сотрудников позитивно воспринимают новшества, уверяет Греф: «Скептики в конце концов уходят. Успешными людьми у нас становятся, а неудачники уходят, нам неудачники не нужны».

Банкиры разделяют взгляды президента Сбербанка. «Очень многое в успехе компании зависит от счастья сотрудников, а его дает не только удовлетворенность результатами от своего труда, но и степень комфортности и просто само позитивное отношение к жизни», — согласен старший вице-президент ФК «Уралсиб» Александр Вихров.

Но источники счастья руководство разных компаний понимает по-своему, а потому их невольным последователям быть счастливыми приходится по-разному.

Так, в «Уралсибе» особое значение придается здоровому образу жизни. В кафе в головном офисе на ул. Ефремова есть два вида ценников — белые и зеленые, для блюд с пониженным содержанием жиров, сахара, холестерина. Есть в «Уралсибе» тест по лестницам: бегая на этажи, люди сдают замеры сердца, дыхания. И целый ряд конкурсов типа «брось курить — получи приз». Одним словом, Греф явно не первопроходец.

Самое главное — обратная связь, готов поделиться с Грефом еще одной наработкой Вихров. «У нас есть целый портал — сайт для обратной связи. К тому же любой сотрудник может задать вопрос любому руководителю», — говорит Вихров.

«Писем маловато будет для успеха», — соглашается предправления Русского международного банка Роман Воробьев. Организация — «это большая машина, где люди, рядовые сотрудники, в принципе не могут быть счастливы — потому что они чувствуют себя винтиками в этой машине». К тому же из кресла президента банка мало видно — надо, чтобы рядовым сотрудникам не пришлось собирать 20 виз н
а разных бумажках, чтобы достучаться до руководства, предупреждает банкир. Поэтому «главное, чтобы дело не ограничилось улыбками друг дружке», говорит Воробьев, иначе «будет Маппет-шоу».

Зато, что удивительно, простые клиенты разделяют точку зрения философию Грефа. «Ответ один: для счастья нужна нормальная семейная жизнь, тогда и работать будут нормально. Кто не устроены, те раздражительны — мне молодые сотрудники чаще грубят, чем пожилые», — делится наблюдением 67-летняя Людмила Николаевна, у которой вклад в Лефортовском отделении Сбербанка.

Вот только за время президентства Грефа в Сбербанке особых изменений клиент пока не почувствовала: очереди такие же, «единственное — теперь без обеда стали работать».

Наталия БИЯНОВА

Раздел: активная_психология — Теги: — Геннадий Павленко @ 6:32 пп

30.05.2009

ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ И ЕГО КРИТЕРИИ

Я обнаружил, что… понятие самоактуализации оказа-
лось очень похожим на чернильные пятна Роршаха.
Чаще всего употребление этого понятия больше гово-
рило мне о человеке, который им пользуется, чем о
самой реальности, стоящей за этим понятием.
А.Маслоу

В отечественной психологии и педагогике сегодня стали очень распространенными, даже модными слова "само-реализация личности", "самоактуализация", "личностный рост" и т. п. Однако, на наш взгляд, полноценного содержательного наполнения эти "новые формулы" пока у нас не получили и либо используются в метафорическом смысле, очень не-определенно, скорее как лозунги, либо служат лишь новым красивым ярлыком, который с легкостью перешивают на старые "одежки" (вместо, например, устаревших "всестороннее развитие личности", "формирование нового человека" и т. п.). В последнем случае с неизбежностью получаются своеобразные "кентавры", так как попытки механического переноса идей зарубежных авторов на нашу психолого-педагогическую теоретическую "почву" заведомо обречены как минимум на несоответствие (а чаще именно "почва" решает дело, и ростки нового просто не приживаются). Поэтому важно понять, что идеи само-реализации, личностного роста и многие другие не возникли сами по себе, а являются следствием более глубоких установок, задающих вполне определенныйподход к человеку и его развитию.

В свое время Макс Отто утверждал: "Глубочайшим источником философии человека, источником, который питает и формирует ее, является вера или отсутствие веры в человечество. Если человек питает доверие к людям и верит в то, что с их помощью он способен достичь чего-то значимого, тогда он усвоит такие взгляды на жизнь и на мир, которые будут находиться в гармо-нии с его доверием. Отсутствие доверия породит соответствующие представления" (цит. по: Хорни К., 1993, с. 235). Из этого, в частности, следует, что в любой концепции кроме привычно выделяемых теоретической и практической составляющих всегда имеется (но не всегда осознается и заявляется) еще одна – ценностная составляющая. Именно это аксиоматическое кредо и является реальным фундаментом концептуальных построений.

Если приложить критерий веры-неверия в человека. В свое время Макс Отто утверждал: "Глубочайшим источником философии человека, источником, который питает и формирует ее, является вера или отсутствие веры в человечество (подчеркнуто нами – С. Б., М. к основным психологическим теориям, то они достаточно четко разделятся на две группы (увы – неравные): "доверяющих" человеческой природе (т. е. гуманистически ориентированных) и "недоверяющих". Однако и внутри каждой группы, в свою очередь, можно найти весьма существенные различия, поэтому имеет смысл ввести еще одно подразделение:

  • в группе "недоверяющих" (пессимистов) есть более жесткая позиция, утверждающая, что природа человека негативная – асоциальная и деструктивная, и что сам человек с этим справиться не может; и есть более мягкая, в соответствии с которой у человека природной сущности в общем-то нет и изначально он представляет собой нейтральный объект формирующих внешних влияний, от которых и зависит обретаемая человеком "сущность";
  • в группе "доверяющих" (оптимистов) также есть более радикальная точка зрения, утверждающая безусловно-позитивную, добрую и конструктивную сущность человека, заложенную в виде потенциала, который раскрывается при соответствующих условиях; и есть более осторожный взгляд на человека, который исходит из того, что изначально человек не обладает сущностью, но обретает ее в результате самосозидания, причем позитивная актуализация не гарантирована, но является результатом собственного свободного и ответственного выбора человека, эту позицию можно назвать условно-позитивной.

В соответствии с базовой установкой и решением проблемы сущности человека решается и вопрос о том, "что делать" с этой сущностью, чтобы человек стал "лучше", как его правильно развивать, воcпитывать (этим, естественно, озабочены все психологи, хотя само это "лучше" понимается весьма различно). Этот вопрос о смысле воспита-ния принципи-ально решается следующим образом: если сущность че-ловека негативная, то ее надо исправить; если ее нет – ее надо создать, сконструировать и "вложить" в человека (при этом в обоих случаях главным ориентиром выступают так называемые интересы общества); если она позитивная -
ей надо помочь раскрыться; если сущность обретается посредством свободного выбора, то следует помочь ей сделать этот выбор (в последних двух случаях во главу угла ставятся интересы самого человека).

Более схематично типологию базисных имплицитных установок в мире психологических концепций можно представить в виде таблицы. Хотя эта схема (как и любая попытка классификации в психологии), безусловно, упрощает реальное многообразие подходов, но она, на наш взгляд, фиксирует очень принципиальные различия и достаточно ясно очерчивает пространство профессионального самоопределения психолога и педагога, варианты выбора и глубинные основания этого выбора.

Базисные установки психологических концепций
Базисная установка Природа человека Смысл воспитания Основные представители
Неверие в человека Негативная Исправление,
компенсация
Классический фрейдизм
Нейтральная Формирование,
коррекция
Бихевиоризм, Большинство подходов в советской психологии
Вера в человека Безусловно-
позитивная
Помощь в актуализации Концепции К. Роджерса,
А. Маслоу
Условно-
позитивная
Помощь в выборе Экзистенциальный подход В. Франкла, Дж. Бюджентала

Таким образом, очевидно, что концепция личностного роста и са-мореализации является логическим продолжением взгляда на человека в гуманистической психологии и по сути своей несовместима с подходами, не доверяющими человеку, исправляющими, формирующими и т. п.

Представленное здесь понимание личности и личностного роста опирается на концепцию одного из лидеров "движения за гуманизацию психологии" Карла Роджерса – его личностно-центрированный подход. (При этом важно иметь в виду, что одна из отличительных особенностей этого направления в психологии – отсутствие жесткой концептуальной схемы, строгих дефиниций и однозначных толкований; его представители признают неисчерпаемость тайны человека, относительность и априорную неполноту наших представлений о нем и не претендуют на завершенность теории.)

Личность

В самом общем виде личность – это человек как субъект собственной жизни, ответственный за взаимодействие как с внешним миром, включая и других людей, так и с внутренним миром, с самим собой. Личность – это внутренняя система саморегуляции человека. Она испытывает влияние двух других детерминирующих сил, которые условно можно обозначить как организм, внутренний мир (т. е. человек как живое существо в целом), и среда, внешний мир в широком смысле, включая в первую очередь других людей. Соотношение между этими тремя движущими силами и определяет линию жизни человека; его можно представить в виде своеобразного треугольника развития:

Нажмите для увеличения.

Важнейшими характеристиками зрелой личности являются: интенциональность, автономность, динамичность, целостность, конструктивность, индивидуальность. Однако эти атрибуты личности не даны, а скорее заданы, и степень их актуализации зависит от определенных условий – прежде всего как раз от того, какие у личности сложатся взаимоотношения с двумя другими силами. Причем, в соответствии с исходной позицией веры в природу человека, актуализирующее, созидательное начало признается в первую очередь за организмом, внутренним миром, в котором изначально заложен мощный потенциал, "главная движущая сила жизни" и развития человека – стремление к росту, к раскрытию способностей и усилению возможностей, к большей эффективности, зрелости и конструктивности, называемая К. Роджерсом "тенденцией к актуализации". И потому для личности исходные, определяющие отношения – именно с внутренним миром, с са-мим собой.

Это одна из центральных идей личностно-центрированного подхода: если человек (личность) свободен и имеет возможность прислушаться к себе и опереться на себя как на целостное природное существо, точно и полно отражая происходящее в нем самом, то "тенденция к актуализации" действует в полную силу и обеспечивает движение человека – несмотря на возможные ошибки и трудности – к большей зрелости, к более полноценной жизни. Очень важно, что эта тенденция признается заложенной в природе человека как по

Раздел: активная_психология — Теги: — Геннадий Павленко @ 8:27 пп

25.05.2009

Четыре взгляда на природу человека.

то, что с человеком можно "сделать " в плане личностного роста, зависит от исходной посылки – какой он по своей сути. вот, ниже четыре подхода:

 

В свое время Макс Отто утверждал: "Глубочайшим источником философии человека, источником, который питает и формирует ее, является вера или отсутствие веры в человечество (подчеркнуто нами – С.Б., М.М.). Если человек питает доверие к людям и верит в то, что с их помощью он способен достичь чего-то значимого, тогда он усвоит такие взгляды на жизнь и на мир, которые будут находиться в гармонии с его доверием. Отсутствие доверия породит соответствующие представления" (цит. по: Хорни К., 1993, с. 235). Из этого, в частности, следует, что в любой концепции кроме привычно выделяемых теоретической и практической составляющих всегда имеется (но не всегда осознается и заявляется) еще одна – ценностная составляющая. Именно это аксиоматическое кредо и является реальным фундаментом концептуальных построений.

Если приложить критерий веры-неверия в человека к основным психологическим теориям, то они достаточно четко разделятся на две группы (увы – неравные): "доверяющих" человеческой природе (т.е. гуманистически ориентированных) и "недоверяющих". Однако и внутри каждой группы, в свою очередь, можно найти весьма существенные различия, поэтому имеет смысл ввести еще одно подразделение:

1. в группе "недоверяющих" (пессимистов) есть более жесткая позиция, утверждающая, что природа человека негативная – асоциальная и деструктивная, и что сам человек с этим справиться не может; и есть более мягкая, в соответствии с которой у человека природной сущности в общем-то нет и изначально он представляет собой нейтральный объект формирующих внешних влияний, от которых и зависит обретаемая человеком "сущность";

2. в группе "доверяющих" (оптимистов) также есть более радикальная точка зрения, утверждающая безусловно-позитивную, добрую и конструктивную сущность человека, заложенную в виде потенциала, который раскрывается при соответствующих условиях; и есть более осторожный взгляд на человека, который исходит из того, что изначально человек не обладает сущностью, но обретает ее в результате самосозидания, причем позитивная актуализация не гарантирована, но является результатом собственного свободного и ответственного выбора человека, эту позицию можно назвать условно-позитивной.

Раздел: активная_психология — Теги: — Геннадий Павленко @ 1:24 пп

16.04.2009

дайте время посочувствовать!!!


БЫСТРЫЕ ПОТОКИ ИНФОРМАЦИИ ИЗМЕНЯЮТ МОРАЛЬНЫЙ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА 


Средства массовой информации, выдающие сообщения в скоростном потоковом режиме через интернет или телевизионные новости, смещают моральные ориентиры людей, не давая им достаточно времени на выработку эмоциональной реакции в ответ на проявление моральных качеств других людей, считают авторы исследования, опубликованного в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences. 

"Мы разделяем добро и зло, во многом опираясь на возникающее в нас сочувствие или восхищение. Как показало наше исследование, проявление этой очень глубокой физиологической реакции, позволяющей нам дать определение гуманности, требует достаточно много времени", – отмечает Ханна Дамазио (Hanna Damasio), один из авторов публикации, слова которой приводит пресс-служба Университета штата Южная Каролина (США). 

Эти чувства затрагивают те же базовые нервные узлы, которые отвечают за сочувствие другим людям, если те показывают признаки физической боли, или за возникновение восхищения их физическими возможностями. Однако, в отличие от этих ситуаций, когда люди способны выработать эмоциональную реакцию за доли секунды, гораздо больше времени необходимо, чтобы начать сочувствовать душевной боли людей или проявить восторг по поводу их моральных качеств. 

Если при этом мы продолжаем получать поток все новой и новой информации, эти чувства могут не возникнуть, что обязательно скажется на моральном облике человека. 

"Особенно подвержены такому негативному влиянию дети, чей мозг находится в стадии развития. Наибольший вред их моральному облику, таким образом, могут нанести новостные телепередачи и видеоигры, в которых одна сцена насилия и жестокости быстро сменяется другой", – считает Мэри Элен Иммордино-Янг (Mary Helen Immordino-Yang), ведущий автор исследования. 

В своем исследовании ученые предложили группе добровольцев несколько историй, основанных на реальных событиях, которые должны были вызвать у людей чувство восхищения моральными качествами или физическими возможностями людей, а также чувство сострадания людям, испытывающим моральную или физическую боль.

Исследование мозговой активности добровольцев с помощью функциональной магнеторезонансной томографии показало, что восхищение физическими возможностями и сочувствие физической боли вырабатываются в мозге людей практически молниеносно, тогда как эти же чувства в ответ на истории о превосходных моральных качествах или моральном страдании требуют от шести до восьми секунд для полного проявления. 

Авторы статьи отмечают, что раз возникнув, такие чувства сострадания и восхищения длятся намного дольше, чем эмоциональные реакции в ответ на физическое превосходство или физическую боль, формируя моральный облик людей. 

"СМИ должны давать нам какое-то время на выработку адекватной эмоциональной реакции в ответ на информацию о социальных ситуациях, в которые попадают другие люди", – считает Иммордино-Янг. Об этом сообщает РИА "Новости"

Раздел: духовное — Теги: — Геннадий Павленко @ 3:13 пп

24.03.2009

ДОКАЗАНО: СОВЕТЫ ЭКСПЕРТОВ НЕ ДАЮТ ЛЮДЯМ НОРМАЛЬНО ДУМАТЬ. ОСОБЕННО В ТЕХ СЛУЧАЯХ, КОГДА РЕШЕНИЕ СВЯЗАНО С ФИНАНСОВЫМИ РИСКАМИ

Советы экспертов приводят к полному подавлению активности областей человеческого мозга, ответственных за принятие решений, особенно в тех случаях, когда решение связано с финансовыми рисками, считают авторы публикации в журнале PLoS ONE.Эти же центры принятия решений показывают активную работу в отсутствие советов со стороны.

Профессор Грегори Бернс (Gregory Berns) из Университета Эмори, США, заинтересовался данной проблемой, предвидя, что в условиях глобальной экономической рецессии в условиях большой неопределенности, многие люди будут склонны доверять свои финансовые решения сторонним экспертам.

"В то время, как ученым хорошо известны основы нейробилогического процесса принятия рискованного финансового решения мозгом человека, до сих пор никто не знал, как на такой мозговой активности сказывается дополнительная информация в виде профессионального совета со стороны", – сообщил Бернс пресс-службе Университета Эмори.

В своем эксперименте Бернс предложил добровольцам совершить серию финансовых решений между получением гарантированного дохода или участия в лотерее. В процессе принятия части этих решений люди получали советы финансовых экспертов или принимали полностью самостоятельные решения, а мозг добровольцев подвергался постоянному сканированию с помощью функциональной магнеторезонансной томографии.

"В нашем эксперименте эксперты часто предлагали очень консервативные финансовые решения, отнюдь не позволяющие получить участникам максимальную прибыль, однако люди поступали именно так, как говорят эксперты потому, что их собственная система принятия решений попросту выключалась", – считает экономист Моника Капра (Monica Capra), соавтор публикации.

Ученые уверены, что такая особенность человеческого мозга полностью снимать с себя ответственность за принятые решения под влиянием авторитетного мнения может играть на руку большому числу некомпетентных или нечистых на руку финансовых экспертов

Раздел: коммунитаризм — Теги: , — Геннадий Павленко @ 2:49 пп

27.02.2009

Говорят, эпоха гламура прошла, но что будет вместо этого? Эпоха разумного воздержания?


Политолог Алексей Пушков: Кризис стал возмездием за алчность мировой элиты

27.02.2009

Василий Воропаев

Тема глобального финансового кризиса сейчас волнует всех. Почему мировая элита проигнорировала все мрачные прогнозы ученых и аналитиков? Что мешает ей выдвинуть новую модельразвития? Директор Института актуальных международных проблем Дипакадемии МИД, ведущий аналитической программы "Постскриптум", профессор МГИМО Алексей Пушков поделился с обозревателем "Известий" Василием Воропаевым своим видением ситуации.

вопрос: Что стало причиной нынешнего экономического кризиса? Чувствует ли мировая элита свою ответственность за него?

ответ: На Давосском форуме руководители инвестиционных банков, которые в прежние годы пользовались там непререкаемым авторитетом, на этот раз молчали. А если и не молчали, то признавали всю ту критику, которая сыпалась в их адрес. Главы многих крупнейших корпораций и банков вообще в Давос не приехали. На форуме ощущалось: в остром кризисе находится та модель развития мирового капит
ализма, которая насаждалась в мире последние тридцать лет.

Речь идет о неолиберальной модели. Ей сопутствовало представление, что глобализация и мировая экономическая интеграция создают основу для непрерывного роста экономического благосостояния. На практике это способствовало распространению американского финансового кризиса на весь мир. Именно глобализация стала переносчиком вируса, который сначала поразил экономику США.

Раньше мы не раз слышали восторги по поводу глобализации как чего-то абсолютно позитивного. Я всегда скептически к этому относился: совершенных систем и процессов не бывает. Любая система имеет свои недостатки, и у глобализации они тоже были. Сейчас это уже очевидно всему миру.

Два года тому назад в Давос приезжал замглавы Федеральной резервной системы США (ФРС) Роджер Фергюсон. Он утверждал: создана идеальная модель, о которой все мечтали. В результате глобализации риски распределяются по разным рынкам – если обрушится один из них, то другие сохранятся. Но глобального обвала не будет! Аплодисменты. И вот два года спустя именно это и происходит. Что нам теперь могут сказать господин Фергюсон и другие финансовые гуру? Только одно: "Мы полностью провалились".

в: А каковы социальные характеристики неолиберальной модели?

о: Это не только модель, это и образ мышления, утвердившийся на стыке 70-80-х годов прошлого столетия. Тогда Рональд Рейган и Маргарет Тэтчер сказали: мы уходим от вмешательства государства в экономику, частный бизнес надо освободить почти ото всех ограничений, путь к экономическому успеху и процветанию – в освобождении бизнеса ото всех пут и в жесткой конкуренции. В социальном плане этому соответствовала идеология "социального дарвинизма", то есть принципа "выживает сильнейший". Главным критерием успеха была объявлена прибыль, основой общества – рыночный обмен. И вот теперь эта система дала магистральный сбой. И все вдруг вспомнили о роли государства. В Давосе в этом году очень много говорили о том, что сейчас основная задача по выправлению мирового капитализма падает на государство. "Файнэншл таймс" пишет: вся система, созданная при Рейгане и Тэтчер, находится под угрозой, кредитный кризис уничтожил репутацию банкиров Уолл-стрита. Газета приводит мнение: сейчас президент и министр финансов США имеют такую власть, какой не обладал ни один глава этой страны со времен Франклина Рузвельта. Он тоже разделял идею сильного государства, к которой Америка обратилась в ходе кризиса 1929-1933 годов. Рузвельт выводил страну из стагнации до 1940 года – выздоровление длилось очень долго. Об этом стоит помнить, делая прогнозы о будущем мировой экономики в связи с нынешним обвалом.

в: Насколько это актуально для России?

о: В нашей стране существовала своя неолиберальная команда – Анатолий Чубайс, Егор Гайдар, Борис Немцов. Им помогала большая группа советников, таких как Андерс Ослунд и Джеффри Сакс. Их поддерживал Международный валютный фонд. Эта команда в 1990-е годы сказала: сейчас мы все организуем так, что управлять будет "невидимая рука рынка". Они взяли за образец англосаксонский капитализм, и прежде всего США и Великобританию, где была совершенно другая экономическая, да и социальная база. Однако в итоге эта система провалилась даже там. Только для краха "там" ей потребовалось 30 лет, а у нас неолиберализм "лопнул" намного быстрее – за несколько лет. В России эта модель привела к колоссальному разворовыванию государственного достояния, к массовому обнищанию, к социальной катастрофе. Покойный американский журналист Пол Хлебников называл это самой крупной социальной катастрофой в истории России – даже более страш

Раздел: коммунитаризм — Теги: — Геннадий Павленко @ 12:31 пп